汽车趣闻,汽车趣闻 视频

魏晋三国禁酒吗，有什么关于酒的典故或趣闻？

首先，魏晋三国这种说法其实是不严谨的，至少按时间而言就不对，晋在三国之后。而狭义上说，魏晋实际上已经包含了三国。

回归正题，从大的方面讲，这一时期并没有大规模的禁酒令，当然小范围的还是存在，比如军中，毕竟大战在即，不能搞的士兵酩酊大醉作战吧。而这一时期，关于酒的典故或趣闻还是很多的，可以举几个比较有名的例子：

第一，首先想起来的是中国文化史上的盛事兰亭集会吧。这是发生晋穆帝永和九年（公元353）三月三日的故事，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，与会者临流赋诗，各抒怀抱，王羲之将诸人所赋诗作编成一集，并作序一篇，是为后世闻名的《兰亭集序》，文中，作者由流觞曲水引出自己的感慨：阐明对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，最后点出“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，充满了积极的入世之情。而此篇《兰亭集序》也成就了“天下第一行书”。

第二，一代霸主、世之枭雄的曹操。曹丞相不仅仅是一位政治家、军事家，在乱世中纵横捭阖，建功立业；更是一位诗人，他留下许多关于酒的脍炙人口的名篇名句，如《短歌行》中借酒言志， “对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”，在对人生的慨叹中也包含了他的求贤若渴 “周公吐哺，天下归心”。

第二，当推田园诗人陶渊明先生。不为五斗米折腰，采取东篱下，悠然见南山。归隐田园，写下一系列的《饮酒》二十首，诗人以酒为题，以细腻的笔触，表达了对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。

还有，建安七子，竹林七贤等等一系列文人雅士无不与酒息息相关。感兴趣可以阅读下《世说新语》，里面的小故事更多。

算是抛砖引玉。

人生往来，在逆旅之间，离不开的就是这优乐一壶酒。酒里头有多少心事，有多少传奇，有多少欢喜，有多少悲伤，每个人都自由感悟。所以，酒与人的一生相伴相随，悲欢哭乐尽在其中。

谈到酒，总会让人想到一个时代～魏晋。

那是一个非常独特的时代，历经了多年的战乱浩劫，人生的沉浮跌宕，名士多沉湎与诗酒放浪。虽然有些荒诞不经，却是至情至性，百味杂陈。当时著名的文人“竹林七贤”之一的阮籍，与众不同。他已酒避祸，开了以酒逃避政治的先河。

当时，曹魏大权实际已经由司马家族控制，司马氏独揽朝政，排除异己。阮籍心属曹魏，对于司马家族的做法不满，但是也无能为力，于是他选择了逃避。所以司马家族经常请他喝酒，每次他都喝醉，除了喝醉就是闭门读书，对政治漠不关心。

司马昭要给自己的儿子司马炎（后来的晋武帝）招亲，看对了阮籍的女儿。这在当时看来是无比风光的，但是阮籍打心里不同意。不同意又能怎样？他阻止不了，也躲避不了。他能躲到哪里？唯一的地方～酒里。

提亲的人上门与阮籍商量婚事，阮籍喝的酩酊大醉，不省人事，提亲的人只能打道回府，第二天再来还是如此，而且一连就是两个月，天天大醉。司马昭只好将提亲的事作罢。这就叫“酒隐”，即在酒中隐逸。小小的一杯酒也可以是归隐之处。

阮籍既不抗争，也不妥协。他只好在酒里一次一次逃避，但这不是长久之计，因此，他最终也没能逃得过去。

当时，朝中大臣请司马昭进位晋公，司马昭心中早想但是假意推脱，司空郑冲派人找阮籍让他写一份“劝进表”。意思就是给司马昭的进位搭个台阶，阮籍自然是不愿意的，所以又开始了以酒逃避，他跑到朋友家，故意装醉试图躲避，但是这次没有能逃脱，他被强行带到了纸墨前。

阮籍被逼无奈，写了这份劝进表，司马昭得以加封，阮籍心中郁闷，万般愁苦，难以释怀，同年冬天就去世了。一生隐匿于酒中的这位红尘大隐，不敢清醒也不愿清醒，一旦清醒生命就无处遁形。

酒者，就人性情。不少人一生沧桑，跌宕起伏，都曾伴着一杯酒。同样的酒在不同的人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人却在酒中蹉跎了岁月。所以，酒是好东西也是坏东西，关键看酒杯握在谁的手里。

炎炎夏日，冰镇啤酒是必备的解暑神器，不过一定要适可而止，以免被禁酒哦！

言归正传，在三国时期曹操和刘备都曾经颁布过”禁酒令”，主是因为天灾导致了粮食的减产，而粮食又是酿酒的必备材料，所以就通过禁酒来节省粮食。刘备的禁酒令要比曹操的更狠，曹操只是禁酒，刘备连酿酒的工具也要销毁。

刘备在入主成都后，没过多久就遇到了天旱，随之而来的就是粮荒。于是刘备便下达了禁酒令，禁止私人酿酒并且如果发现谁家有酿酒的工具即使没有酿酒也罪同酿酒。众人都认为这样做不合理，但是无人敢言。有一次简雍与刘备出去逛街，看见路上有一男一女走了过来，行为举止十分亲密。简雍对刘备说:“这对男女要通奸，要干不可描述的事情，主公为什么不把他们抓起来呢？”刘备一脸疑惑的问到：“你怎么知道他们要通奸呢？简雍说：“此二人都带有有通奸的工具！这和有酿酒器具必定想酿酒不是一样么？”刘备听了后哈哈大笑，明白了简雍是在委婉的劝谏自己，于是就释放了哪些家中有酿酒工具的人。

时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。---《三国志·简雍传》

曹操也曾经发布过禁酒令，不过当时遭到了孔融的强烈反对。孔融略带嘲讽之意的说：“天上有酒旗星，地上有就酒泉郡，自古人们都有好酒之德，尧帝不喝千杯就就无法成为圣人，在说了桀纣都是因为好色而亡国，也不见人们禁止婚姻啊”。

天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千锺，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。---《三国志·魏书·卷十二》裴松之注

虽然曹操的禁酒令实行的并不顺利，但是孔融当时的做法引起了曹操极大的不满，孔融也因此被免去了官职。