牧马人极地版,牧马人极地版和普通版的区别

百家争鸣的结果？

在周王朝的政治丶军事丶思想统治完全丧失的战国，才出现了诸子蜂起丶百家争鸣，各种不同的社会丶国家丶人生观以门派的形式堑露出来。这是中国第一次思想解放运动，九流十家给后世留下了丰富的遗产。

建国后提的百花齐放丶百家争鸣，指的是学术界丶文艺界在党的领导下的空前繁荣，它是有社会主义政治方向的，不是西方式的所谓自由。

秦国未统一将要统一之时，就已经有整合诸子百家的工作了，《吕氏春秋》就是杂家之作，就是以道儒为主融合百家学说。该书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

百家争鸣的结果？这个问法还有可以让人注意到百家争鸣是个过程的，所以，问题提出者有思考，至少比一些“学者”把百家争鸣当追求目标有头脑。实际上，从百家思想的来源是上承王官之学，同时代阶段结果是儒家上升为汉代文化主导这个过程看，百家争鸣确实是一个文化的正反合的过程的中间一段，而不能把百家争鸣当成文化发展的目标。

百家争鸣是指春秋（前770年—前476年）战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现，及各家族之间流派争芳斗艳的局面。

百家争鸣的“百”并不是实数，而是形容各种学派数目之多。实际上，当时比较重要的只有儒、墨、道、法、名、阴阳六家。此外还有兵家、农家、纵横家、杂家等等。这么多的思想家，研究的是同一对象，即他们所处的动乱的社会。但由于各人立场和处事态度的不同，因此是众说纷纭，五花八门，各抒己见，互相争辩。下面我们就来简略地介绍几家学说的内容。

儒家的创始人是春秋末期的孔子。他的政治理想是要统治者推行“仁政”；又提出“仁者爱人”的主张，要求统治者对被统治者的剥削和役使应该有所节。战国时代，孟轲继承和发挥了孔子的学说。他讲究“仁义”，而且特别强调“义”，把它当作判断是非的标准。违背了“义”，就连国君也可以反对。这在当时是挺大胆的。孟轲被人尊称为孟子，是孔子学说的主要继承者，后来人们把儒家学说又称为“孔孟之道”。儒家学说对统治者巩固政权有很大用处，所以给后世留下深远影响。儒家的另一位大思想家荀子，即荀况。荀子虽是儒家，可是跟孟子的思想不一样。他主张变革，提出人能掌握自然规律并利用它的唯物主义思想。荀子是战国时期最伟大的唯物主义思想家，又是国家统一进步的支持者。儒家思想

战国时期的“诸子百家”，对当时和后代都有很大影响。法家在当时最得势。魏、楚、秦等国都先后推行过法家的主张。但法家的“法治”又有压迫剥削农民的残酷一面，很容易激化地主与农民的矛盾，所以秦王朝统治不过十几年，就被农民起义大吞噬了。继起的汉朝统治者吸取了这个教训，认识“严刑苛法”是不能巩固自己的统治的，于是，又改为提家的“黄老之学”，用“无为而治”的办法来缓和社会矛盾息，发展生产。后来他们又把儒家的思想拿来，加以改造，用“忠孝仁义”作为统治人民的思想武器，并且开始了“罢黜百家，独尊儒术”的局面。从那以后，以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，统治中国思想、文化两千余年。